فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم - 22 / 54 - . * ( فَلَه ُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ) * - 22 / 34 - . * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ ) * 11 / 23 فنزلوا إلى محيط الخضوع والطمأنينة ، وحصل لهم الطمأنينة والخضوع للَّه والى اللَّه ، وهذا نتيجة الايمان والعمل الصالح . خبث : مصبا ( 1 ) - خبث الشيء خبثا من باب قرب خلاف طاب ، والاسم الخباثة ، فهو خبيث ، والأنثى خبيثة ، ويطلق الخبيث على الحرام كالزنا وعلى الرديء المستكره طعمه أو ريحه كالثوم والبصل ومنه الخبائث وهي الَّتى كانت العرب تستخبثها مثل الحيّة والعقرب ، قال تعالى : . * ( وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْه ُ تُنْفِقُونَ ) * - أي لا تخرجوا الرديء في الصدقة عن الجيّد ، والأخبثان البول والغائط ، وشئ خبيث اى نجس ، وجمع الخبيث خبث وخبثاء وخبثة مثل ضعيف وضعفة ، ولا يكاد يوجد لهما ثالث ، وجمع الخبيثة خبائث ، وخبث الرجل بالمرأة يخبث من باب قتل : زنى بها ، فهو خبيث وهي خبيثة ، وأخبث : صار أخبث وشرّ - مقا - خبث : أصل واحد يدلّ على خلاف الطيب ، يقال خبيث أي ليس بطيّب . وأخبث إذا كان أصحابه خبثاء ، ومن ذلك التعوّذ من الخبيث المخبث ، فالخبيث في نفسه والمخبث الَّذى أصحابه وأعوانه خبثاء . مفر ( 2 ) - المخبث والخبيث : ما يكره رداءة وخساسة ، محسوسا أو معقولا : وأصله الرديء الدخلة الجاري مجرى خبث الحديد ، وذلك يتناول الباطل في الاعتقاد والكذب في المقال والقبيح في الفعال .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .